转发一次心经，功德堪比万遍抄经

诸多的人每日都在念颂心经，然而却并不晓得经文在言说些什么。观自在菩萨究竟是察觉到了什么样的秘密，致使他能够去度化一切的苦厄呢？这一篇文章凭借着最为简单的话语，将心经的核心阐述得明明白白。

观自在菩萨发现了什么秘密

处于很深很深禅定境界的观自在菩萨，也就是观世音菩萨，经文表明其照见五蕴皆空 ，五蕴即色、受、想、行、识 ，由这五个事物构成我们每个人的身体与意识 ，菩萨发觉当这五个因素拆解之后 ,人身变得空虚 ，不存在一个固定不变的“我”。

菩萨因这个发现而开悟了，他知晓人生全部的痛苦皆源于对“我”的执着，出于我们一直认为自己是真实存在着的、是永恒不变的缘故，故而才会惧怕失去、惧怕死亡、惧怕受伤，一旦看穿这个真相，超脱所有生死苦难便成为自然而然的事情了。

色和空到底是什么关系

经文之中存在着这样一句极为有名的话语，色与空两者并非相互迥异，空和色也并非存在差异，色所指代的乃是那些具备形状且占据一定空间的事物，这些事物的本质皆是经由更为微小的因素组合而成，它们自身并不具备独立的自性，因而可以说它们是空的，反过来进行审视，空也绝非是什么都不存在。

展现出形状的事物，其本质根本就是空无，然而空无并非是脱离于这些具有形状的事物独自存在的。思想、感受、行动、意识，所有这些全部都是因各种因缘聚合而形成，没有任何一项是能够独立且保持不变的真实存在，这和有形状的东西本质为空且空不离物是一个道理。

诸法空相背后藏着什么

舍利子乃是佛的一名弟子的称谓，菩萨朝着他讲，吾言万物皆为空，所指的是它们经由各类因素组合而成，不存在固定不变的自身性质。然而这个空的表象背后，并非全然一无所有。恰恰相反，背后存在着一个切实存在的事物，那可是万古长久青翠、永恒都没有变化的。

那个事物既不生殖亦不消灭，既不肮脏亦不洁净，既不增添亦不削减，它不会因时间之变故而产生或消逝，不会因环境之改易而变污或变洁，亦不会因任何缘由而增添或减少，此乃佛性，是每个人原本就具备的觉悟天性，修行便是要回归至这个初始的状态。

为什么说十八界都是空的

菩萨随后讲道，那些致力于修行佛道之人理应明白，那个被称作空的范畴之中，既不存在形状以及体积，又不存在受想行识。不存在眼根、耳根、鼻根、舌根、身体意识此六根，也不存在色声香味触法这样的六尘。属于眼界、意识界在内的十八界全部都是空的。这并非是在表明这些事物不存在，而是在阐述它们并没有独立且恒定不变的本质。

没有无明，也不存在无明的终结。处于这般对于空的觉悟境地当中，说不上愚痴，也说不上愚痴被消除。甚而至于说不上生老病死，无所谓苦集灭道。这可是一种不有心求知且不有心求德的超脱脱俗的境界嘢。修行人不再被任何概念给羁绊住，包含佛法概念自身。

心无挂碍就能远离痛苦

由于你内心不存在所求、不存在所得，反倒得以获得开悟，菩萨依循此方法开展禅定，心境不再存有任何牵挂，因不存在牵挂，内心坦坦荡荡，不存在任何恐怖、不存在任何害怕，人的恐惧皆源自在乎之事，在乎失去、在乎死亡、在乎别人的看法，当你知晓一切皆为空，还有何事值得惧怕。

如此便能够跟世间所有颠倒错乱的错误观念保持距离。我们平常所认定的好的与坏的，美的跟丑的，得的和失的，在觉悟者眼中都属于颠倒梦想。内心平静得像水之后，最终能够抵达至高无上的觉悟境地。过去、现在、未来的诸佛，没有哪一位不是借助这个办法获取正等正觉的。

般若波罗蜜多咒到底在说什么

经文末尾讲道，那个无误的修习禅定之途径，是具备神奇效力之咒、彰显极大光明之咒、拥有至高无上之咒、堪称无与伦比之咒。它可消除众生所有苦难这一情况，确凿无疑、绝非虚假。为何此法门极度有效呢？由于它径直从根源处化解问题，并非仅解决表面现象而是解决本质问题。

存在着一段咒文，其内容为：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。将其进行翻译，所得到的意思是：渡过去，要快速地渡过去，需要皈依佛法僧这三宝，尽快地抵达觉悟的彼岸。此咒并非用于求神拜佛之举，而是对自身起到提醒作用，要在修行方面做到精进不懈，不能停留在半途之中，必须持续前行直至彻底觉悟的彼岸。

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