得闻正法千载难逢，坚守信仰莫失道心

不少人在学佛以后，就会开始对自身产生怀疑：是我荤转素了，致使朋友数量减少了；是我热衷于打坐了，从而导致时间变得紧张了；是我积极去布施了，所以钱变得不够花了。到如今这佛法尚未瞧见什么明显益处，却感觉已然失去了诸多。这样一种患得患失的情绪，极为常见，然而却需要我们把“得与失”这三个字给思索透彻。

学佛失去的烦恼本就不该留

你感觉自身遗失了喝酒的时候去聚餐所拥有的快乐，遗失了看电视同时刷手机的那种休闲时段。然而你认真地细细思索，那些真的算得上是“得到”吗？喝酒喝到胃出血，熬夜进而损伤身体，闲聊的时候去探讨他人的是是非非，这致使的后果是疾病痛苦以及恶性业障。2023年，《柳叶刀》所做的研究再次证明，酒精跟多种癌症直接存在关联。所说的“失去”，其实是戒除了不良习惯。就好像某个人从垃圾堆当中走出来，他失去了臭味以及肮脏，这并非是损失，而是一种解脱。

佛法要的大自在从放下开始

《大涅槃经》讲“佛者名为觉”，那觉悟便是弄清楚啥是真实的得，啥是虚假的得，有人觉得财富多、地位高是得，可这些东西转瞬即逝化为空无，2024年有一项调查表明，一线城市中产家庭平均负债率超出70%，那些看上去“得到”的房子车子，实则压得人呼吸困难，学佛能使你放下没必要的攀缘之作，表面上看是失去了机会，实际上却是卸下了沉重的负担，你不再为了比较而存活，内心反倒变得轻松起来。

历史上的高僧如何看待得失

唐代的那位高僧玄奘，远赴西方去求取真经，他失去了原本安稳的寺院生活，还失去了跟家人团聚的机会。在路途中碰到沙漠断了水源，有五天四夜都没有水可喝，他毅然选择“宁可朝着西方前行一步而死，绝不愿意往东回归哪怕半步而生”。他究竟得到了什么？他带回了六百五十七部佛经，还翻译出一千三百三十五卷，使得后世的亿万众生拥有了修行的依据。他的“失”成就了佛教在中国长达两千年的传递。现今西安的大慈恩寺里还供奉着他的顶骨舍利，那可是他用生命换来的。

现代修行人要看清媒体报道

众多人对僧团抱有失望之情，缘由乃是观看了某些报道之时，提及寺院出现被承包状况，和尚驾驶豪车之事。在2021年，国家宗教事务局已然明确对借教敛财现象予以整治，处置了一批存在违法违规行为的场所。然而呢，你仔细思索一番，整个中国有着3万多所宗教活动场所，出家众数量超过10万人。那些于深山之中默默进行修行的人，又有谁会去对他们进行报道呢？我结识了一位于五台山修行的法师，零下20度的冬天，就连暖气都没有，每天凌晨3点便起身去上殿，他这一生都未曾登上过新闻。

敬僧是为了修自己的恭敬心

有人讲，我未曾瞧见好僧人，那又怎会生发出恭敬之心呢？你需得清楚，你所恭敬的并非是这个人，乃是这身袈裟所承载的僧宝之意。印光大师曾讲过，存有一分恭敬，便会消除一分罪业。即便僧人在修行方面有所欠缺，然而他经过剃度并且受戒，这便是续接佛之慧命的一种象征。这恰似你向国旗敬礼，并非是敬重那块布，而是敬重它所代表的国家。你去恭敬一个穿着僧服的人，哪怕他修行未达标准，你所收获的是自身的福报，与他并无关联。

守住信仰需要付出真实代价

1193年，突厥大军兵临城下，那利刃寒光闪闪，上万僧人却无一人因刀剑而放弃心中的信仰，此为那烂陀寺僧人树立的榜样。义净法师于《南海寄归内法传》中对那里的学风有着详尽记载，僧人每日皆会辩论至深夜。难道他们不明知晓，只要回答“愿意投降”便可暂且活命？实则深深清楚。然而他们更明白，一旦改信他宗，便视作否定了自身一生的所学所证。面对这般得失抉择，他们毅然决然选择命可丢，三宝不可丢。这，方为真正的信仰。

讲到底，你来算一下那笔账，你所失去的乃是从无始劫以来就存有的恶习，你所获得的是能够成佛的种子，这样的一笔交易，你觉得能做得过吗。

问到末尾再问你一个问题，当你感觉学佛致使你丧失诸多之时，你有没有胆量如同那烂陀寺的僧人那般，在生死攸关之际同样抉择不摒弃三宝，欢迎于评论区写下你的答案，点赞分享以使更多人坚定信念。