佛教寺庙莲池赞

薄雾如纱，轻轻笼罩着寺院的清晨，莲池却已悄然醒来，池水如镜，倒映着天空的微蓝与飞鸟的掠影，又仿佛一面映照天地的明镜，几朵莲花，或含苞欲羞，或初绽笑靥，粉白的花瓣上缀着晶莹的露珠，宛如佛前供奉的明珠，晨钟一声声悠扬地响起，惊动了池中游鱼，它们摆尾游动，划破了水面的平静，也划开了寺院一天的光阴。 莲池在佛寺中，自古便如法脉般绵延不绝，北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》中，便曾记载永宁寺中“浮屠下有金盘承露，复有八池环绕”，这“八池”所盛，正是佛经中“澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根”的八功德水，每每清晨，我常见一位老僧，手持铜钵，步履轻缓地行至池边，他俯身取水，水面漾开圈圈涟漪，倒映着他枯瘦而合十的双手，那水，便成了佛前最洁净的供养，也成了他心中最虔诚的供奉。 莲池的玄妙，更在于它深藏于淤泥中的根茎，那根茎在黑暗里摸索伸展，汲取着最污浊的养分，却供养出水面之上不染纤尘的莲华，这何尝不是佛家“烦恼即菩提”的绝妙譬喻？记得一次，我见老僧在池边清理腐叶浮萍，他拨开水面，池水一时浑浊，但很快又归于澄澈，这恰如修行者面对尘世纷扰，心湖偶起波澜，终能复归平静——原来烦恼的淤泥，亦可滋养觉悟的莲华。 午后阳光斜照，廊柱的影子如栅栏般投在池面，游鱼穿梭其间，仿佛在光影的牢笼中自在嬉戏，这景象蓦然令人想起《法华经》中“三界无安，犹如火宅”的警策，鱼儿摆尾，倏忽跃出光影的桎梏，水花溅起，又似挣脱了火宅的煎熬，莲池，便成了这微缩的娑婆世界，鱼儿摆尾的瞬间，竟也成了挣脱轮回的象征。 黄昏时分，细雨悄然而至，雨点敲打着莲叶，发出清越的声响，如珠落玉盘，又似菩萨指尖轻叩木鱼，这自然的“妙音供养”，正应和了《华严经》中“以音声作佛事”的深意，晚课诵经声自大殿隐隐传来，与雨声交织在一起，竟分不清是雨滴在诵经，还是经文化作了雨滴，这声音的融合，悄然弥合了天籁与梵呗的界限，也消融了世间法与出世间法的隔阂。 莲池的智慧，更在它默默承载的日常，一些古寺的莲池，竟悄然承担着净化生活污水的功用，浊流经过池中植物的根系与微生物的转化，复归清流——这何尝不是“转烦恼成菩提”在物质世界的生动演绎？莲池，以无声的净化之功，昭示着佛法的实践真谛：烦恼与菩提，原非对立两端，而是一体之两面。 月光如水，静静倾泻在莲池之上，白日里喧闹的莲花已然睡去，水面却如明镜，映照着漫天星斗，整座寺庙仿佛也沉入这无边的澄澈之中，莲池则如大地上一片呼吸着的肺叶，吐纳着天地的灵气，莲池已非仅是一方水景，它成了天地间一面映照心性的明镜，亦如一座无声的坛城，涵摄着宇宙的庄严。 当我们凝视莲池，实是凝视着心性的本来面目，那池水映照的，岂止是飞鸟与流云？它映照的，更是我们内在的澄明与蒙尘，映照出我们本具的佛性，莲池十境，境境皆心——原来我们与佛的距离，不过是一朵莲花从淤泥到水面的距离,不过是一念觉悟穿透无明的距离。