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日本佛教的传承与流变
2个月前 (12-17)助印
公元538年,百济圣明王遣使献予钦明天皇一尊释迦金铜佛像与若干经论，这看似寻常的外交馈赠，却如惊雷般在列岛炸响，佛像庄严的面容与陌生的经文，第一次如此真切地叩击着日本固有的神道信仰体系，苏我氏与物部氏围绕是否接纳这“蕃神”展开了激烈交锋，最终苏我氏胜出，佛教自此在列岛扎下根基——这不仅是信仰的传入，...
你有这三个征兆，证明菩萨在保佑你！
2个月前 (12-17)助印
明明险象环生，却最终毫发无伤；身处喧嚣尘世，内心却如古井无波；又或者，身边善意如春水般悄然汇聚？若你曾与这些奇妙体验相遇，或许，那正是菩萨慈悲护佑的无声印记——它并非惊天动地的神迹，而是生命河流中悄然涌动的暖流,提醒你并非孤身行走于世间。逢凶化吉，险境中自有不可思议的安然菩萨的护持，常如无形......
法音穿雲，弘誓電子報第176期—當代佛教的數位傳法新里程
2个月前 (12-17)助印
在信息如洪流奔涌的今日,指尖轻点，世界便如万花筒般在眼前旋转，在无数碎片化信息中，如何让佛法的智慧如清泉般流淌入心？佛教弘誓學院创办的《佛教弘誓電子報》第176期，正是以数字时代的精妙载体，承载着古老佛法的深邃智慧，在喧嚣中开辟出一方宁静澄澈的净土。弘誓學院自创立伊始,便以“立足根本佛法，深研大.....
戒律之问，为何得问比丘僧经律之事？
2个月前 (12-17)助印
《佛说阿难问事佛吉凶经》中，阿难尊者代众生向佛陀请教：在家修行者若遇经律疑难，当如何处之？佛陀的回答清晰而坚定：“得问比丘僧经律之事。”这看似简单的“问”字，却如一把钥匙,开启着在家修行者通往正法之途的大门。戒律，在许多人眼中，常被误解为冰冷沉重的枷锁，然而佛陀曾以“如牧牛人执杖视之”为喻，戒律.....
金箔裹真经，论佛教传播的经济悖论
2个月前 (12-17)助印
公元645年，长安城弘福寺内，玄奘法师主持的译经场灯火通明，朝廷拨付的黄金如流水般注入这神圣工程：从西域运来的贝叶经卷需以金箔护持，译经僧众的衣食供给皆由国库承担，抄经所用“开悟纸”竟占朝廷开支的3%，当梵文佛经在黄金铺就的译场中化为汉文，那普度众生的宏愿,竟被沉重的经济负担所裹挟。佛教传播的“.....
金刚七句，游走于佛经边缘的伏藏圣典
2个月前 (12-17)助印
在藏地高原的晨光里,在尼泊尔幽深的山谷中，在无数修行者虔诚的唇齿间，金刚七句的咒音如清泉流淌不息，这七句偈颂，被尊为莲花生大师伏藏之精髓，被无数信徒视为开启莲师法门的无上钥匙，当我们翻开浩如烟海的《大藏经》——那部凝聚佛陀言教与历代圣者论典的权威宝库，却难以觅得金刚七句的明确踪迹，这不禁令人深思：这...
无我之境，从佛教立场看现代人的存在困境
2个月前 (12-17)助印
“我是谁？”——这问题如幽灵般缠绕着现代人，在社交媒体上，我们精心雕琢“人设”；职场中，我们奋力争夺“身份”；消费主义浪潮里，我们以品牌标签定义自我价值，我们如此执着于“我”的存在，如此焦虑于“我”的边界，却不知这执着本身，正是佛教所揭示的“我执”,是生命苦痛的根本渊薮。佛教对“自我”的审视，如.....
驯服心猿，佛法中的日常修心之道
2个月前 (12-17)助印
清晨,闹钟未响，脑海却已如闹市般喧嚣：昨日未竟的工作、今日待办事项、某个令人懊悔的瞬间、对未来的忧虑……念头如野马脱缰，奔腾不息，我们深陷其中，被这些纷繁的思绪所裹挟，身心俱疲，难以安宁，这，正是《楞严经》所警示的“狂心”之相——妄想如瀑流，昼夜不息，将我们卷离当下的真实。妄想,在佛法中称为“妄.....
金身千相，彩绘如来铜佛像铸造厂里的铸佛者
2个月前 (12-17)助印
清晨，当第一缕阳光艰难地刺破薄雾，这座被岁月熏染得有些灰暗的厂房里，早已升腾起另一种灼热的气息，熔铜炉中，橙红滚沸的铜水如岩浆般翻涌，热浪裹挟着金属特有的腥气扑面而来，瞬间蒸腾了空气，巨大吊臂沉稳地移动，将盛满铜水的坩埚缓缓倾注，铜水奔流，在模具中发出低沉而有力的嘶鸣，仿佛大地深处传来的古老回响，就...
一阐提，从佛性断绝者到众生平等的佛教思想革命
2个月前 (12-17)助印
东晋庐山慧远大师的僧舍中，一场激烈的辩论正在进行，当竺道生提出“一阐提人皆得成佛”的惊世之论时，举座哗然，慧远大师眉头紧锁，众多僧侣纷纷摇头，最终竺道生被逐出僧团，这一场景，正是中国佛教史上关于“阐提”能否成佛这一核心命题激烈交锋的缩影。“阐提”，梵语“icchantika”的音译，意译为“断善.....