当前位置：释海见
> 第91页
过午不食，菩萨戒中的时间枷锁还是心灵钥匙？
2个月前 (12-14)助印
暮色四合，寺院晚钟余音袅袅，一位年轻僧人腹中微鸣，却只能默默凝视着斋堂方向——菩萨戒中“过午不食”的戒条如一道无形屏障，横亘在身体需求与精神持守之间，这场景在无数修行者生命中反复上演，也引出一个深沉的叩问：菩萨戒中的“过午不食”，是否真如铁律般要求日中之后滴水不进？这戒律究竟是束缚的锁链,还是开启心...
不生欲界，菩萨摩诃萨的超越之道
2个月前 (12-14)助印
“是菩萨摩诃萨不生欲界。”佛陀此语如惊雷，划破凡俗迷梦，直指菩萨境界之深邃，欲界，这被贪嗔痴三毒浸染、众生沉浮其中的苦海，竟非大菩萨的栖身之所？此非消极避世，实乃菩萨摩诃萨以无上智慧与悲愿，对生命存在形态的彻底超越与庄严抉择。欲界,乃佛教三界（欲界、色界、无色界）之根基，其特质在于众生被炽盛粗猛.....
辨微非为排他，实为见性之始。当迷雾散去，心镜澄明，那无我无生的涅槃寂静，方是众生可至的彼岸
2个月前 (12-14)助印
“外道”一词在佛教语境中并非轻蔑的标签，而是指那些“心外求法”的歧途，佛陀在《大智度论》中曾悲悯地指出：“外道虽持戒、苦行，终不得解脱。”这并非傲慢的排他，而是源于对众生解脱之路的深切关怀，区分佛教与外道，其根本意义远非划界自守，而是为了在纷繁迷思中确立正见，为迷途者点亮一盏明灯，照亮那通往究竟解脱...
喜欢是苦，佛法对情感依恋的深度解构
2个月前 (12-14)助印
“喜欢”这个词，裹着蜜糖般的外衣，轻易地渗入我们日常的每一个角落，我们喜欢春日里绽放的花朵，喜欢与朋友谈笑风生，喜欢心仪之人眼波流转的瞬间，当佛陀以深邃目光凝视这看似甜美的情感时，却揭示出其中令人警醒的真相：喜欢，这看似轻盈的愉悦，其本质竟是苦的根源之一，是轮回巨轮转动不息的重要链条。佛法以“五.....
湖南衡山万佛寺终极朝圣指南，千年古刹的寻访密码
2个月前 (12-14)助印
南岳衡山，层峦叠嶂，云雾缭绕，当清晨第一缕阳光刺破云海，照亮祝融峰顶时，山腰深处一座古寺的飞檐斗拱便悄然苏醒，钟声穿透松涛，悠远而深沉，仿佛在召唤着山下的行者，当无数朝圣者与旅人怀揣虔诚之心，试图寻访这座传说中的“万佛寺”时，却常常在纷繁的信息中迷失方向——它究竟深藏何处？为何“万佛寺”之名又常与“...
普贤行愿品拼音全文，梵音入汉字的桥梁
2个月前 (12-14)助印
在佛法的浩瀚海洋中,《普贤菩萨行愿品》如一颗璀璨明珠，其深邃的愿力与宏大的境界，千百年来指引着无数修行者，当现代人面对这部古老经文时，那一个个承载着无上智慧的汉字，其古音读法却常如迷雾般令人困惑，一份精准的拼音全文，便成为我们跨越时空阻隔、触摸经文真髓的珍贵津梁。汉字读音历经千年变迁,方言差异更.....
麦积山，被三大石窟叙事遮蔽的东方雕塑圣殿
2个月前 (12-14)助印
当人们提及中国佛教石窟艺术，“三大石窟”的称谓如雷贯耳——敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟，在甘肃天水苍翠山峦间，麦积山石窟以其千年不灭的泥塑艺术光芒，却仿佛被历史叙事有意无意地置于“三大”之外，这并非艺术价值上的缺席，而是一场由地理、政治、学术传播与认知惯性共同编织的遮蔽。麦积山石窟，这座“东方.....
佛教女性观，从五障说到即身成佛的辩证解读
2个月前 (12-14)助印
“女人污衣，若触女人，即失比丘法。”翻开古老的《四分律》，这般刺目文字赫然在目，在当代性别平等意识日益觉醒的今天，佛教经典中某些关于女性的表述，如“女身五障”、“转女成男”等，常被误解为佛教视女性为卑劣，当我们深入佛法的智慧海洋，拨开历史尘埃与父权文化的迷雾,便会发现佛教对女性的真实态度远非如此简单...
三江平原上的佛光之路
2个月前 (12-14)助印
清晨的佳木斯，城市刚刚苏醒，街边早餐摊蒸腾着白气，行人匆匆，车流缓缓，城市在晨光中舒展着筋骨，我收拾好行囊，踏上了前往铁佛寺的旅程，车轮滚动，城市轮廓渐渐模糊，窗外三江平原的秋色却愈发浓烈起来：稻浪在风中翻涌，如金色海洋般铺展至天际；河流如银带般蜿蜒其间，水光粼粼，映照着高远天空；远处村落炊烟袅袅，...
名相非相，佛教法名背后的精神迷思
2个月前 (12-14)助印
当“悟空”成为网络昵称，“随缘”化作微信签名，“妙音”被用作商业品牌，佛教名字在当代语境中悄然流行，这些名字如散落人间的佛珠，表面光润，却常被抽离了其本初的深邃意涵，我们热衷于此名相，却可曾真正思量过：名字在佛教中究竟承载着何等分量？佛教名字，绝非随意点缀的符号，它们承载着佛陀教义的精髓，是修行.....